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聊一聊《诗二首》王梵志唐诗鉴赏 [复制链接]

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【原文】古诗大全
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诗二首 >c;q IP)Z  
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城外土馒头, nke[}Hqf  
馅草在城里。 J[RQF54qA{  
一人吃一个, ~Se/uL;*  
莫嫌没滋味。 4}LGE>  
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世无百年人, xAon:58m{  
强作千年调。 qf(!3  
打铁作门限, =/V r,y$  
鬼见拍手笑。 .#lQZo6$\|  
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【赏析】 NrhU70y  
  王梵志诗多无题,这两首诗的内容都是肯定生命的短暂,死亡的必然。既可以解释为否定长生的观念,即对世事加以讥笑,又很具黑色幽默特色,即面对死亡不可避免的事实,诗人无可奈何地自我解嘲。 A!W(>  
  城外土馒头, a~:'OW:Q  
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以土馒头这样的大白话来喻坟墓,虽不免残酷,还是让人忍俊不禁,土馒头弃之城外,可见世人身死之后的孤寂,而生时的荣华富贵显见得是没有意义的了。馅草在城里, .ye5 ;A}  
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坟墓既然是土馒头,坟中的人便是馒头中的肉馅了,这一比喻,几乎令人哭笑不得了,成为肉馅的显然是死人,却在城里,可见生死乃必然,倏忽间两个世界,一人吃一个 8.'%wOU @A  
  这样的大白话,竟然也可入诗,只有王梵志这样彻悟的人才敢为了。生命只有一次,死亡也不可多得,不论你爱不爱吃这个土馒头,都得吃一个,而且只能吃一个。死后在城外的孤寂生活自然不能与城里的繁花似锦相比,可是,纵然土馒头内的生活没滋没味,却由不得你选,不如老老实实莫嫌没滋味! i,$*+2Z  
  在这首诗中诗人坦然面对生死,语调轻松幽默,但又并非视生死如儿戏般的不负责任的轻松,也并非强作欢颜的故作轻松,而是在正视自然规律彻悟生死后,对世人的讽诫。第二首的幽默感似乎少了些,而冷嘲热讽却激烈了许多,世无百年人意思是凡人,皆不可能长生不老,这其实是每个正常人都知道的,但是偏偏有许多人不愿正视这一点,而是在活的时候,广置田产或遍求仙求,作着妄图长生不死的幻想,此即强作千年调。据传王羲之的后人陈僧智永善书,名重一时,求书者多至踏穿门槛( y85GKysT  
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门限),于是不得不裹以铁叶,取其经久耐磨。诗中就用打铁作门限这一故事,形象表现凡人是怎样追求器用的坚牢,作好长远打算的。在诗人看来这无非是作无用功,故可使鬼见拍手笑。说见笑于鬼,是因为鬼是过来人,应该看得最为透彻,所以才忍俊不禁。鬼笑至于拍手,是梵志语言生动恢谐的表现。 #eR*|W7o  
  宋代范成大曾把这两首诗的诗意铸为一联:纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。(《重九日行营寿藏之地》)十分精警,《红楼梦》中妙玉就很喜欢这两句诗,而铁槛寺、馒头庵的来历也在于此。 MpGWt#  
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【作者介绍】 8&3+=<U  
  王梵志,初唐白话诗僧,身世难考。据晚唐《桂苑丛谈史遗》载,其为卫州黎阳(今浚县东南)人。隋末王德祖于树中拾一婴儿,初名王梵天,后改为梵志。王梵志的白话讽喻诗寓含着佛教禅理、生活哲理及社会伦理,在当时及后世都产生了极大影响。20世纪初,长期失传的《王梵志诗集》在敦煌石室重新发现,更引起了中外学者的关注。更多古诗词赏析内容请关注()
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